Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales

Groupe de sociologie politique et morale

Bruno Frère

Maître de conférence, Université de Liège

Fonctions

Chercheur qualifié au Fonds national de la recherche scientifique, Directeur pédagogique, SciencesPo Paris

Courriel

Axes de recherche

  • Sociologie politique

  • Sociologie de l'association

  • Économie alternative et solidaire

  • Configurations de la critique sociale

  • Théorie sociale

Ouvrages

FRERE, B., 2010, (A paraître) L'économie sociale et solidaire est-elle une béquille pour le capitalisme ?, Paris, Textuel.

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FRERE, B., 2009,  Le nouvel esprit solidaire, Préface de BOLTANSKI,L.,  Postface de LAVILLE, J.L., Paris, Desclée de Brouwer, coll. Solidarité et société.

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JACQUEMAIN, M., FRERE, B., 2008,  Paradigmes sociologiques pour le XXIe Siècle, paru chez De Boeck, coll. Ouvertures sociologiques, Bruxelles.

Articles

2010

  • FRERE, B., 2010, « Une organisation politique libertaire est-elle possible ? Marx, Proudhon - Socialisme ou Barbarie – Altermondialisme », Contretemps web,  http://www.contretemps.eu/

  • FRERE, B., REINECKE, J., « From justification to phenomenolgy. The Moral Imaginary of the Solidarity Economy Movement », soumis pour publication

  • FRERE, B., « Politics without politics" in solidarity economy. Towards a libertarian grammar of the anti-globalization movement », soumis pour publication.

2009

  • FRERE, B., 2009a, «Penser le combat ordinaire : plonger dans la chair sociologique du monde », Hermès, CNRS éditions, n°54, pp. 27-34.

  • FRERE, B., 2009b, Sozialkapital und der 'Neue Geist des Kapitalismus' - Die Ideologie des vernetzten Menschen und neue Wege der Ausbeutung, in: Forschungsjournal Neue Soziale Bewegungen , Jg. 22, 3, S. 29-45.

  • FRERE, B., 2009c, « Une nouvelle voie pour le matérialisme politique. Remarques sur l'anthropologie négative de Marx et l'anthropologie positive de Proudhon », Que faire, que penser de Marx aujourd'hui ? La revue du MAUSS, n°34, MAUSS-La découverte, pp. 231-247.

2007

  • FRERE, B., 2007, « Max Scheler et la phénoménologie française », Revue philosophique de la France et de l'étranger, n°2, Paris, PUF, pp. 177-199.

2006

  • FRERE, B., 2006a, « Scheler critique de Husserl » Philosophie, n° 91, Paris, Minuit, pp. 63-88.

  • FRERE, B., 2006b,  « La sociologie de Max Scheler : une ressource phénoménologique pour un régime d’action philia au cœur de l’économie solidaire », Information sur les sciences sociales, vol. 45, n°4, Sage, pp. 561-599.

2005

  • FRERE, B., 2005a « Quelle phénoménologie pour une sociologie du consensus ? » Etudes phénoménologiques, n° 41-42, Bruxelles, Ousia, pp. 243-266.

  • FRERE, B,. 2005b, «  Incertitudes sur l’Habitus », Archives Européennes de Sociologie, XLVI (3). Cambridge University Press, pp. 469-495.

2004

  • FRERE, B., 2004a, « Genetic structuralism, psychological sociology and pragmatic social actor theory, Proposals for a convergence of French sociologies » Theory, culture and society, July-Augustus, n° 21 (2-3), London, Sage, pp. 85-99.

  • FRERE, B., 2004b, « Phénoménologie et personnalisme », Archives de philosophie, n°67, cahier III, Paris, Centre de Sèvres, pp. 445-464.

2002

  • FRERE, B., 2002, « De la philosophie à la sociologie en compagnie de Pierre Bourdieu », Revue de l’institut de sociologie, 1-4, Bruxelles, pp. 103-118.

2001

  • FRERE, B., 2001, « De Bergson à Merleau-Ponty, vers une anthropologie

Chapitres d’ouvrages

2010

  • FRERE, B., 2010a, « Bourdieu’s sociological fiction. A phenomenological reading of habitus » in TURNER, B., SUSEN,. S., dir., The Legacy of Pierre Bourdieu: A Late Classic, London-New York, Anthem press.

  • FRERE, B., 2010b, « De la créativité ou de la menace «libérale» en situation : la micro-finance et l’accompagnement de projets dans l'économie solidaire », X. Itçaina., dir., Economie sociale et solidaire, territoire et politique. Rennes, Presses Universitaires de Rennes, pp. 287-302.

2009

  • FRERE, B., 2009, « Tous entrepreneurs ? Essai de sociologie pragmatique des topiques alternatives », paru dans CANTELLI, F., PATTARONI, L.,  ROCA, M.,  STAVO-DEBAUGE., J., (dir) Sensibilités pragmatistes. Enquêter sur l'action publique, Bruxelles, P.I.E Peter Lang éditeur, pp. 209-229.

  • JACQUEMAIN, M., DELWIT, P.,  FRERE, B., 2009, «Engagements d'actualité, actualité d'engagements (Introduction) », paru dans M. JACQUEMAIN, DELWIT, P., (dir) Engagements d'actualité, actualité d'engagements, Bruxelles, Académia-Le Bruylant. pp. 9-16.

  • FRERE, B., 2009, « Economie solidaire et imaginaire de la pratique dans la mouvance altermondialiste »,paru dans JACQUEMAIN, M., DELWIT (dir) Engagements d'actualité, actualité d'engagements, Bruxelles, Académia-Le Bruylant. pp. 155-176.

2008

  • FRERE, B., 2008, « La sociologie critique de Pierre Bourdieu, le dernier structuralisme », paru dans Jacquemain M., Frère B., dir., septembre 2008, Epistémologie de la sociologie. Paradigmes pour le 21e Siècle,  Bruxelles, De Boeck,  coll. Ouvertures sociologiques, pp. 29-52.

  • FRERE, B., JACQUEMAIN, M., 2008, «Fonder / représenter : De l'apriorisme et du constructivisme en sciences sociales », paru dans JACQUEMAIN, M., FRERE, B., (dir) Epistémologie de la sociologie. Paradigmes pour le 21e Siècle,  Bruxelles, De Boeck,  coll. Ouvertures sociologiques, pp. 11-28.



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  • Les travailleurs intellectuels à l'épreuve des transformations de l'emploi et du capitalisme. Nouvelles figures, nouvelles classes ? Parmi les tendances caractéristiques du capitalisme contemporain, les sciences sociales mettent souvent en avant d’une part les transformations de la relation salariale vers davantage de flexibilité, d’intermittence et d’incertitude quant à ses frontières et ses statuts et, d’autre part, la montée en puissance d’une production immatérielle ou cognitive et d’un travail plus « créatif ». L'objectif de cette journée d'études est d’interroger les travaux théoriques ou empiriques qui voient dans ces deux tendances le fondement d’une recomposition des classes sociales, en particulier à travers l’émergence de nouvelles géométries sociales centrées autour de la figure d’un travailleur intellectuel précaire.